Sám hối là một khóa học bắt buộc đối với mỗi người hàng ngày, thậm chí trong từng giây, từng phút, đừng để những thứ xấu tồn tại và lặp lại với chúng ta, cần biết nhận ra bản chất và từ bỏ nó. Người không chịu xưng tội, ngay cả sự ra đời của một ngàn vị Phật cũng không cứu được người ấy!
Sám hối là phải thay đổi, không ngừng thay đổi thói quen và tiêu trừ nghiệp chướng. Phật luôn cứu độ chúng sinh, tại sao Phật không cứu được người không sám hối, chúng sinh nào được cứu, ai có lòng sám hối thì được cứu, người có lòng quay lại. Đức Phật bình đẳng trong việc cứu độ chúng sinh, không có nghĩa là mình cứu độ chúng sinh này, không cứu độ chúng sinh kia, không phải như vậy
Dù là người tốt, kẻ ác, người chính trực, hay kẻ vu cáo, tất cả đều được đối xử bình đẳng không phân biệt ta là một thể. Bởi vậy mới nói ‘Phật quang phổ độ…’
Mỗi chúng sinh đều ở trong phạm vi cứu độ của Phật, tại sao còn rất nhiều chúng sinh chưa được cứu, người không được cứu là kẻ không chịu sám hối. Vì vậy, sự bất nhất của chúng sinh không nằm ở Đức Phật, mà ở chính chúng ta lựa chọn. Đức Phật có ba điều không thể cứu được chúng sinh của mình, một trong số đó là “người không có duyên phận”. Nhân duyên là gì, người có thể tin và thú nhận là do nhân duyên. Ai không tin và không chịu ăn năn thì không có cơ hội.
Cũng giống như rất nhiều người không hiểu đạo Phật thắc mắc như vậy, đều nói là Phật quang sáng ngời, tại sao không đến cứu ta, tại sao chỉ cứu một phần chúng sinh mà thôi. Không phải ai khác? Người ta cũng cho rằng trí tuệ của Đức Phật đã trọn vẹn, tại sao Ngài không dùng thần lực để cứu độ tất cả chúng sinh trên thế giới này cùng một lúc? Tại sao Đức Phật không biến thế giới này thành một thế giới tươi đẹp?. Nếu bạn không chịu quay đầu lại, bạn không chịu sám hối, thì làm sao Đức Phật cứu bạn, đây là ba ví dụ để minh họa.
Giống như một người mẹ đã xa cách con trai mình nhiều năm, giờ đã tìm thấy nó, cô ấy làm mọi cách để cứu đứa trẻ và đưa con trai về nhà, nhưng đứa con trai từ chối người mẹ. Nhìn thấy mẹ thì bỏ chạy, trong khi mẹ đuổi theo thì cậu con trai liều mạng chạy, dù phía trước là hố lửa lớn, có hàng trăm con ma, quái vật, hung hãn thì vẫn phải chạy.
Người mẹ tuyệt vọng gọi nhưng không còn cách nào, chỉ thấy đau lòng và nước mắt chảy dài trên khuôn mặt anh. Đứa con trai này không nhận ra người mẹ này, nó mù quáng phàn nàn rằng mẹ tôi quá độc ác và tàn nhẫn, nên không đến cứu tôi và không muốn tôi nữa. Bạn nghĩ đứa trẻ này ngốc hay không ngốc?
Tương tự câu chuyện thứ hai là có một người ốm đau bệnh nan y, người khác thuyết phục đến bệnh viện khám bệnh thì người đó không chịu đi, không uống thuốc, không tiêm, không nhận. Anh ấy biết rằng bệnh của mình rất đau đớn, nhưng anh ấy chỉ không chịu nghe lời khuyên của người khác, không chịu đi khám bệnh, anh ấy còn nói: Không phải anh nói y học hiện đại rất tân tiến và tinh vi sao?
Tiên tiến quá, đến chữa bệnh cho tôi đi! Vị bác sĩ này có ân huệ với anh ấy và đã kê đơn cho anh ấy và giao tận nơi. Anh ấy không những không nhận mà còn từ chối bỏ đi xa hàng nghìn cây số.
Điều tương tự trong câu chuyện thứ ba là mặt trăng sáng khắp bầu trời, không chỗ nào không chiếu sáng, dù là đất bằng hay núi non, hồ nước hay đại dương, nó sẽ tỏa sáng khắp nơi. Nơi nào có nước, ta nhìn thấy có bóng trăng, nơi nào không có nước thì không thấy bóng trăng, hoặc có nước nhưng nước không lặng thì không thấy bóng trăng, chỉ có nước tinh khiết mới có thể nhìn thấy bóng trăng.
Đây không phải là mặt trăng, vấn đề là nước, vì vậy bạn không thể đổ lỗi cho mặt trăng mà là nước. Những vọng tưởng và suy nghĩ lung tung của con người giống như nước dao động và vẩn đục, không cảm nhận được sự gia trì của chư Phật và Bồ tát, giống như nước đục không có bóng trăng.
Không phải chư Phật, Bồ tát không cứu bạn, bạn không sám hối, không nhìn lại mình, bạn không biết rằng mình đang làm việc sai trái, nên bạn cứ sa đọa và tiếp tục mắc sai lầm. Chư Phật và Bồ tát đã cố gắng mọi cách để cứu bạn, nhưng họ chỉ biết khóc và thở dài, bất lực!
Nguồn Dusheng Gia An biên tập