Làm người cũng giống như nước: có thể thích ứng với bất kỳ môi trường nào, cũng giống như nước, có thể chứa đựng vạn vật, nhưng bản thân nó rất trong sáng và yên tĩnh; Hãy làm những việc như núi: hãy làm những việc từ bình thường, vững như núi, và mang lại cho mọi người niềm tin như núi! Giống như nước: nước, có sự tĩnh lặng trong chuyển động, và chuyển động trong sự tĩnh lặng, tất cả là vì độ mềm và độ ẩm của nó.
Lão Tử nói: “Cái thiện cao nhất như nước. Nước tốt cho muôn vật mà không tranh giành, còn cái ác thì hơn người, ở hiền gặp lành, nói thiện, nói chính, quản tốt, thiên thời, địa lợi”. Không có tranh chấp nên không có đặc biệt. Không chỉ đề cao tinh thần thủy chung mà còn thể hiện một triết lý sống: đạo nên người như nước, linh tính vô cùng. Nó có thể bị biến dạng vì nước mềm. Đó là hình dạng của biển trong đại dương, hình dạng của sông trong sông, hình dạng của cốc và đĩa trong cốc và đĩa, và hình dạng của chai trong chai. Một người nên giống như nước, với tâm trí cứng rắn, trong sáng, khoan dung và có khả năng nhất và sự khoan dung trong sự mềm dẻo. Người xưa có câu: “Nước chỉ từ biển mà thành, núi không cao bằng trời”.
Cư xử như núi: núi chuyển do hình thù, thay hình đổi dạng do hoàn cảnh, vạn vật đều thẳng đứng, cao cao do hình thù. Núi thể hiện khí thế hùng vĩ từ ngàn đỉnh, vạn hẻm núi, thác nước trong biển mây, uốn lượn uốn lượn; núi từ trong mây mù bốc khói nghi ngút hay sự trong sáng, thuần khiết, lộ ra bao la, thanh tao và đẹp đẽ. Vì vậy, khi làm việc gì cũng phải như núi, có tâm, có núi, có tính của núi, nội hàm, tôn chỉ của nó. Người xưa nói: “Biển rộng muôn sông, bao dung rộng lớn, có vạn vật đứng chân tường, vững mà không ham”. Một khi một người có thể tưởng tượng, anh ta có thể tụ họp hàng trăm con sông và trở thành đại dương bao la; nếu một người không thể đạt được mong muốn và tranh chấp, anh ta có thể đứng như một vách đá trên bầu trời. Vì vậy, tôi cảm thấy “việc như nước, làm như núi” chứa đựng sự bí ẩn và tài tình, nó chỉ giải thích cách làm người và cách một người nên làm.
Vị tha
“Vốn dĩ không có ta, sinh tử có thể vứt bỏ”, đây là lời cuối cùng của Sư phụ Sheng Yan, một trong ba nhà lãnh đạo Phật giáo lớn ở Đài Loan và là người sáng lập Phật Sơn. Vào ngày 5 tháng 2, khi Đức Bổn Sư viên tịch, tất cả tín đồ đều quỳ lạy tạ thế. Pháp sư có một vài câu thần chú khiến tôi phải suy nghĩ về nó. Những câu thần chú này là: “Đối mặt với nó, chấp nhận nó, đối phó với nó, buông bỏ nó. Khi bạn gặp phải điều gì đó, đừng trốn tránh nó, cách tốt nhất là đối mặt với nó, rồi phải chấp nhận sự thật đã xảy ra mà giải quyết cho hợp lý, đã xử lý xong đừng để nó chiếm trọn trái tim mình, phải cho qua đi. ”
Học cách bất động Một thiền sư gặp phải một người không thích mình trong chuyến hành trình của mình, trong nhiều ngày, người đó đã tìm mọi cách để vu khống thiền sư. Cuối cùng, thiền sư quay lại và hỏi người đàn ông: “Nếu có người tặng quà mà bạn không chịu nhận, thì món quà này thuộc về ai?” Người đó trả lời: “Nó thuộc về người ban đầu tặng.” Thiền sư mỉm cười và nói: “Được, nếu tôi không chấp nhận sự lạm dụng của bạn. “Vậy thì bạn đang tự mắng mình.”
Biết chính xác bản thân Có một câu chuyện : một con cáo thức dậy vào buổi sáng và chiêm ngưỡng bóng dáng của mình trong ánh ban mai và nói: “Hôm nay tôi sẽ dùng một con lạc đà để ăn trưa!” Khi mặt trời đã ở trên đỉnh đầu, nó lại liếc nhìn hình dáng của chính mình, và nói: “Một con chuột là đủ.” Lý do khiến con cáo mắc phải hai sai lầm hoàn toàn khác nhau có liên quan đến việc nó chọn mặt trời buổi sáng và mặt trời buổi trưa làm gương. Với tâm tình này, đừng quên bốn chữ “quay về, hướng nội”, nó có thể nhìn thấy hạt bụi rơi vào tâm hồn, nhắc nhở chúng ta phải “lau đi tùy thời” và khiến chúng ta nhận ra mình là ai.
Tuệ An