Truyền thuyết về Thủy hử: Ai hiểu được lời cảnh báo của Thần?

Trong tiểu thuyết cổ điển “Thủy hử”, trưởng lão ngoại cảm của Tu viện Văn Thù ở Ngũ Đài Sơn là một bậc thầy Phật giáo. Ông ta được sở hữu sức mạnh của định mệnh, và có thể nhìn thấy mọi thứ trong quá khứ và tương lai.  Ông đã lần lượt nói cho Lỗ Trí Thâm và Tống Giang về số phận tương lai của họ. Vậy Lỗ Trí Thâm và Tống Giang đã đưa ra lựa chọn nào? Ngoài lời cảnh cáo, còn có ai khác cũng hiểu được thiên hình vạn trạng này?

Lần đầu tiên đến núi Ngũ Đài, cầm chiếc đĩa do Triệu Nguyên cung cấp, và nói rằng anh sẽ đi tu. Nhưng các vị sư nhìn thấy ông này dữ tợn, không giống như các vị tăng đọc kinh niệm Phật, họ không đồng tình với ông, vì họ sợ ông sẽ gây phiền phức cho mọi người trong tương lai.

Vì vậy, Trưởng lão Trí Chân đã thiền định để xem nguồn gốc của  Lỗ Trí Thâm. Với nỗ lực của mình, khi Trí Chân  bước ra khỏi phòng thiền đã nói với mọi người rằng, Lỗ Trí Thâm có lai lịch, anh ta ứng với các vì sao trên trời, trái tim anh ta mạnh mẽ và ngay thẳng, bây giờ trông hơi dữ tợn và bướng bỉnh, vận mệnh có chút hỗn tạp và không tinh khiết, nhưng trong tương lai anh ấy sẽ đạt được sự trong sạch và tự do tuyệt vời, và đạt được những kết quả tích cực phi thường. Bạn sẽ không thể so sánh với anh ấy trong tương lai.

Say rượu trên núi Ngũ Đài Sơn

Trong một lần thắp nhang, Trưởng lão Trí Chân đã nhìn ra cội nguồn cuộc đời của Lỗ Trí Thâm, nhìn thấu tính cách và bản chất của anh ta, và nhìn thấy những thành tựu trong tương lai của anh ta. Vì vậy, Ngài nhất định muốn xuất gia cho ông, và đặt cho Pháp danh là “Trí Thâm”. Nhưng những người khác không tin rằng làm thế nào một người đã từng đánh đập và hại người có thể đạt được kết quả tích cực trong tương lai?

Ở núi Ngũ Đài,  Lỗ Trí Thâm nhiều lần say rượu, đánh đập các nhà sư xung quanh, và gây náo loạn chùa nơi nơi Phật đường. Tuy nhiên, Đại trưởng lão cũng biết Lục Chí Thành là người sống có duyên, có gốc, có đạo nghĩa lớn, chẳng qua là phải xuyên không, trả được món nợ đã hại người. Vì vậy, ông đã sắp xếp một nơi cho anh ta đi.

Trưởng lão có khả năng ngoại cảm đã sửa lại một cuốn sách và yêu cầu Lỗ Trí Thâm đến chùa Đông Kinh Đại Tướng Quốc Tự để tham gia tu hành cùng với Trưởng lão Trí Thanh. Nhờ anh quản lý vườn rau. Nhưng sau đó, để cứu người anh em chính nghĩa  Lâm Xung của mình, Lỗ Trí Thâm đã xúc phạm Thái uý Cao Cầu, và bị các quan chức đuổi theo, cuối cùng đã trốn khỏi Quốc Tự. Vì trên lưng ông có gai và hoa nên mọi người gọi ông là “Hoa sư”.

Sau khi Tống Giang dẫn toàn bộ nhóm Lương Sơn đến nhận tuyển, hắn được thánh chỉ đi chinh phạt ngoại bang và nội tặc. Lỗ Trí Thâm đều giao chiến với quân Lương Sơn và chiến đấu đạt được nhiều thành tích. Sau khi chiến thắng trong chiến dịch Liêu, Lỗ Trí Thâm đi cùng với  Tống Giang trên núi Ngũ Đài để tỏ lòng kính trọng đối với Trí Chân trưởng lão.

Bốn câu thơ tiết lộ sự may mắn của Tống Giang và Lương Sơn

Tống Giang hỏi các bô lão về tương lai của anh em Lương Sơn, Trí Chân đã viết bốn câu thơ: “ Đương phong nhạn ảnh phiên, đông khuyết bất đoàn viên. Chỉ nhãn công lao túc, song lâm phúc thọ toàn” – Khi gió ngỗng khuất bóng,  mùa đông không đoàn tụ. Chỉ có đôi mắt là đáng được ghi công, song lâm hoàn thành.” cũng đã nói bốn câu thơ với Lữ Trĩ: “Phùng hạ nhi cầm; ngộ lạp nhi chấp; thính triều nhi viên; kiến tin nhi tịch” –  Lời kệ thứ hai không giống như lời kệ ban đầu khí thế mạnh mẽ, có ý là sau khi phồn thịnh qua đi sẽ là những ngày tháng tĩnh mịch, đoạn đường đời này cũng đã đến phần cuối rồi.

Quả nhiên, trước khi đọc bài kệ này, Trí Chân từng nói: “Lần này đồ đệ đi, cũng chính là vĩnh biệt, chính quả cũng ở gần trước mắt”. Ngài đối với Lỗ Trí Thâm chính là, biết trước tuệ căn của ông cũng không vui mừng, ông cố chấp làm càn cũng không giận, ông ra đi cũng không buồn, chỉ một lòng chỉ điểm cho con đường tu hành của ông. Một vị ân sư có tấm lòng rộng rãi như vậy, phải là bậc Thế Ngoại Cao Nhân mới có thể làm được.

Câu thơ của Tống Giang lão tổ không chỉ báo trước số phận, mà còn chỉ ra một lối thoát, đã chỉ ra một lối thoát tốt hơn cho Tống Giang và những người khác. Khi Tống Giang dẫn quân đi qua Thị trấn Thượng Lâm, nếu có thể dừng lại ở thời điểm này, thì sẽ có một cuộc sống tốt đẹp!

Tại bến phà Lâm Độ, Tống Giang nhìn thấy con ngỗng thiên nga bay lượn trên bầu trời, mất thứ tự bay, dấu hiệu này ẩn chứa ý nghĩa muốn gào thét. “Đứa con hoang đàng” Diêm Thanh bắn ngỗng thiên nga, Tống Giang cảm thấy đau khổ, trong lòng rầu rĩ. Trên thực tế, điều này đã được thực hiện bởi các trưởng lão có khả năng dịch chuyển tức thời.

Trí Chân là thế hệ của những bậc đại đức và những nhà sư lỗi lạc. Chỉ là Tống Giang không thể từ bỏ danh vọng và vinh quang của mình,  Quang Tông Diệu Tổ và những suy nghĩ khác, cuối cùng bị phúc báo vượt qua. Ông thật tâm đắc với câu nói đó: “Người ta lúc đó tranh giành danh lợi, nhưng lại sợ danh lợi không thành”.

Cao hứng một chút, hoa sư nghe được thư mà chết

Câu mà Trí Chân nói với  Lỗ Trí Thâm , “Phùng hạ nhi, cầm ngộ Lạp”, đề cập đến hai thành tích vĩ đại của  Lỗ Trí Thâm, bắt sống  Hạ Hầu Thành ở Ô Long Lĩnh và bắt sống  Phương Lạp và bị lạc trong núi.  Bất ngờ anh ta gặp một nhà sư giúp đỡ, thật may mắn cho anh ta, nhưng Lỗ Trí Thâm đã có cơ hội bắt Phương Lạp vào ngày hôm sau. Mặc dù đã có những đóng góp to lớn, nhưng không muốn làm quan chức, mà chỉ muốn tìm một nơi trong sạch để ổn định cuộc sống.

Sau khi Tống Giang loại Phương Lạp đã trở về Bắc Kinh. Những người tiên phong của Lương Sơn đã yên ổn tại chùa  Lục Hoà ở Hàng Châu. Vào đêm trung thu ngày 15 tháng 8, Lỗ Trí Thâm nghe thấy tiếng thủy triều của sông Tiền Đường, nghĩ rằng đó là tiếng trống chiến, bèn chuẩn bị ra trận.

Nhà sư nói với anh ta đó là một bức thư. Lục Trăn chợt nhận ra trong lòng, nhớ tới câu thơ của sư phụ: “Thính triều nhi viên, văn tín nhi tịch”.  Đêm hôm ấy, ông đã ngồi tịch. Sau đó Lỗ Trí Thâm đứng lên giữa rừng xanh, xứng danh là một thế hệ anh hùng. Đúng lúc đó, ông đã hiển linh và đạt được kết quả khả quan.

Xem nhạn bay Yến Thanh tự tâm nhận thức

Tống Giang có tấm lòng trung nghĩa, nhiều lần được thần linh phù hộ. Trước khi tai ương cuối cùng ập đến, ông trời từ bi và đức Phật đã cho anh cơ hội hiểu và tự mình lựa chọn. Tuy nhiên, trước sự cảnh cáo của Chúa, Tống Giang đã không hiểu. Nhưng bên cạnh lời cảnh báo của trưởng lão, còn có một người hiểu được mệnh trời, chính là Diêm Vương phi phàm

Khi Yến Thanh nhìn thấy những con ngỗng bay xung quanh nhau, anh ta đã cảnh giác. Anh ấy học hỏi từ lịch sử và hiểu các nguyên tắc tiến và lùi. Khi các tướng lĩnh tận hưởng vinh quang của trận chiến, Yến Thanh đã cảm nhận được rằng thảm họa sắp xảy ra, và sẽ quá muộn nếu anh ta không rời đi.

Vì vậy, anh ta đã thúc giục chủ nhân Lô Tuấn Nghĩa của mình rời đi. Lô Tuấn Nghĩa nhất quyết ở lại, anh muốn trở về quê hương trong trang phục đẹp đẽ. Yến Thanh một lần nữa thuyết phục Lưu Bang nhưng  Lô Tuấn Ngữ vẫn từ chối. Yến Thanh từ biệt sư phụ và để lại cho Tống Giang bốn khẩu hiệu: “Nhạn tự phân nhi; tự khả kinh nạp; hoàn toàn cung cáo; bất cầu vinh thân”.

Diêm Thanh khôn ngoan hiểu ra dấu hiệu “bầy ngỗng trời trật tự”, nói vài câu rồi vội vàng rời đi. Anh đã chọn rút lui và trở thành một Tiểu Ất Tán, một người tự do và sống dễ dàng.  Lô Tuấn Nghĩa có trở về nhà với phong độ tốt không? Các quan phản bội của triều đình Tống đang nắm quyền, còn Cao Cầu và  Dương Tiển các quan phản bội trong triều, ghen ghét và đố kỵ. Họ cho thủy ngân vào thức ăn do hoàng đế ban tặng, khiến Lô Tuấn Nghĩa bị đầu độc và kết thúc sinh mệnh trong bi thảm.

Trước những lời cảnh báo của các bô lão, thiên lương, sự lựa chọn khác nhau của các anh hùng Lương Sơn đã mang lại những kết quả khác nhau.

Nguồn Epochtimes
Hằng Tâm