Từ xưa đến nay, Phật gia thuyết Pháp cho rằng có lục đạo luân hồi. Kiếp trước làm người; kiếp sau có thể đầu thai làm động vật, cũng có kiếp này làm động vật; kiếp sau chuyển sinh thành người.
Mặc dù khoa học hiện đại không thể trả lời các câu hỏi về luân hồi, linh hồn, v.v., nhưng các ghi chép liên quan có thể được tìm thấy trong các ghi chép của người đọc và các câu chuyện trong kinh Phật.
1. Vẹt chuyển sinh làm người
Vào một ngày tháng 4 năm Thuần Hy thứ mười lăm đời Tống Hiếu Tông (1188), Ma Thừa Trung, một người khách sống ở Hồ Nam, đang nghỉ ngơi thì đột nhiên hòa thượng Thọ Phổ từ ngôi đền bên ngoài đến thăm.
Mã Thừa Trung nói chuyện với nhà sư một lúc lâu, sau đó mới tạm rời khỏi chỗ ngồi đi lấy kinh sách. Lúc này, một con vẹt trong lồng chim đột nhiên nói với nhà sư: “Thiền sư, hy vọng ngài thương xót và cứu con”.
Thiền sư hỏi, “Có chuyện gì với con vậy?” Con vẹt nói, “Tôi đã bị trong lồng ba năm rồi, và tôi chưa bao giờ có cơ hội thoát ra khỏi nó!”
Thiền sư nói: “Tiểu súc sinh, ai đã dạy ngươi nói tiếng người!”.
Nghe những lời của vị Thiền sư nói, con vẹt lập tức hiểu ra, và kể từ đó nó không nói nữa, dường như cổ họng của nó bị mắc kẹt bởi một thứ gì đó.
Mấy tháng sau, Mã Thừa Trung cho rằng con vẹt không biết nói nên đã thả nó ra và để nó tự do bay lượn.
Sau khi con vẹt bay ra khỏi lồng chim, nó bay đến chỗ Thiền sư và cất tiếng hót líu lo để cảm ơn ông. Thiền sư nói với nó: “Trong tương lai, bạn tốt nhất là bay cao hơn một chút và bay vào trong rừng sâu, để không rơi vào bẫy lần nữa và bị bắt”. Con vẹt xin lời chỉ giáo từ vị tăng nhân, vị tăng nhân đã yêu cầu nó niệm Phật, sau đó con vẹt liền bay đi.
Thời gian trôi nhanh, trong nháy mắt đã hơn tám năm trôi qua. Vào tháng 11 năm Tống Ninh Tông Khánh Nguyên thứ hai (1196), hòa thượng Thọ Phổ đi vân du đến Đào Nguyên (nay là Trường Đức, Hồ Nam) và ở tạm trong nhà của nhà họ Vương. Một ngày nọ, Thọ Phổ có một giấc mơ, trong đó ông nhìn thấy một đứa trẻ đến cảm ơn ông. Ông hỏi đứa trẻ: “Con là ai?”.
Đứa trẻ nói: “Con chính là con vẹt của gia đình Mã Thừa Trung! Cảm ơn sự hướng dẫn của Ngài, để con có thể đầu thai làm người. Bây giờ con được tái sinh thành một đứa con trai trong gia đình nhà họ Tiêu Nhị ngõ phía Tây”.
Thiền sư hỏi anh ta: “Tôi có thể dựa vào cái gì để đến thăm anh!”.
Đứa trẻ nói: “Vẫn còn một ít lông chim dưới xương sườn bên trái của đệ tử!” Ngày hôm sau, Thiền sư đến thăm nhà Tiêu Nhị ở Ngõ Tây và tìm thấy cậu bé. Trong gia đình của anh ta thực sự có dấu vết của lông chim dưới xương sườn của đứa trẻ, điều này phù hợp với những gì đứa trẻ đã nói trong giấc mơ của mình!
Người đời Tống đã để lại ghi chép về sự tái sinh của một con vẹt. Ở Ấn Độ cổ đại cũng có ghi chép tương tự. Một con khỉ đầu thai làm người, câu chuyện có không gian rộng hơn và ý nghĩa sâu sắc hơn.
2. Câu chuyện về con khỉ dâng mật
Ở Ấn Độ cổ đại, có một người đàn ông giàu có tên là Sư Chất thành Xá Vệ. Dù sở hữu rất nhiều của cải nhưng ông luôn đau khổ vì không có con, suốt ngày chán nản.
Theo lời khuyên của những người khác, ông đã đi hỏi Đức Phật.
Đức Phật nói một cách chắc chắn rằng sau này họ sẽ có một đứa con có phúc đức, khi lớn lên sẽ xin đi tu. Nghe vậy, vị thầy rất vui mừng và thưa với Đức Phật rằng: “Chỉ cần đời này có con, xuất gia học đạo đi tu có gì là không tốt?” Vì vậy, ông đã thỉnh Đức Phật đến nhà của mình vào ngày hôm sau để nhận vật cúng dường.
Đức Phật đồng ý, đến như đã hẹn, và đưa Tăng đoàn về nhà của họ.
Vợ chồng cô giáo dành hết tâm sức dâng bữa cơm chay thành kính. Sau khi việc cúng dường kết thúc, đoàn người lên đường trở về, đi ngang qua một hồ nước trong xanh, nước suối rất trong và đẹp nên tạm thời mọi người nghỉ ngơi tại đây.
Các sư đều đi rửa bát, A-nan cầm bát đến bên hồ, lúc này một con khỉ đầu chó xuất hiện và xin ông cho bát. A-nan lo lắng rằng nó sẽ bị hỏng, và không muốn cho nó. Đức Phật nói: “Hãy cho nó một cái bát, đừng lo lắng.”
Sau khi con khỉ lấy được cái bát, nó liền nhảy lên cây, dùng cái bát lấy mật từ tổ ong ra, dâng lên Đức Phật. Đức Phật ra lệnh loại bỏ tạp chất từ mật ong, và sau đó khuấy nó với nước suối. Chú khỉ đầu chó đã làm như vậy.
Theo cách này, Đức Phật và chư Tăng đều uống nước mật ong, khỉ con vui mừng nhảy lên, nhưng không may bị trượt chân ngã xuống hố lớn, chú khỉ qua đời ngay tại chỗ. Sau đó, linh hồn của chú khỉ đầu chó được chuyển sinh vào trong nhà của Sư Chất để trở thành con trai ông.
Khi đứa bé chào đời, đồ dùng trong nhà Sư Chất tự nhiên chứa đầy mật ong. Dưới sự tiên đoán của thầy bói, đứa trẻ được đặt tên là “Mật Thắng”. Đứa trẻ này, như Đức Phật đã nói, có đầy đủ công đức.
Khi Mật Thắng lớn lên, anh xin được đi tu, cho dù người cha vẫn chưa nỡ rời xa anh, nhưng vẫn giữ lời hứa và đồng ý với lời cầu xin của con trai mình. Mật Thắng vui mừng chạy đến chỗ ở của Đức Phật, và trở thành một nhà sư sau khi đảnh lễ. Điều kỳ lạ là sau khi nghe về Phật pháp, Mật Thắng đã nhanh chóng đắc đạo với quả vị La Hán.
Đôi khi, Mật Thắng cùng các tăng nhân đi khất thực, khi mọi người khát nước, ông liền dùng thần thông ném chiếc bát lên không trung, khi rớt xuống, chiếc bát chứa đầy mật ong cho mọi người giải khát.
Sau đó, Anan hỏi Đức Phật, điều gì đã khiến Mật Thắng mới xuất gia lại có được thần thông muốn có mật, liền có được ngay?
Sau khi lời Phật dạy, mọi người đều biết rằng kiếp trước của Mật Thắng là con khỉ đã dâng mật cho Phật, kiếp trước của con khỉ là một nhà sư trẻ tuổi. Cách đây ít lâu, nhà sư trẻ nhìn thấy một nhà sư khác nhảy qua một con kênh và chế nhạo vị sư nhảy như khỉ. Nhà sư bị nhạo báng đã đạt được quả vị, với tâm thuần tịnh, đã xa rời cái tình của thế gian từ lâu nên không có ý trách móc gì ông ta cả. Tuy nhiên, vị tăng nhân trẻ đã buông câu khẩu nghiệp với người đã đắc Đạo, như vậy ông phải đầu thai thành một con khỉ đầu ở kiếp sau.
Chỉ một câu nói đùa, mà một vị tăng nhân đã mất đi thân người, phải chuyển sinh thành động vật, sau đó lại chuyển sinh thành người. Đề cao bản thân trong tu luyện và tìm ra ý nghĩa thực sự của cuộc sống chính là mong muốn được làm người ở thế gian.
Đăng Dũng biên tập
Nguồn: epochtimes