Thần Phật nghĩ gì khi mọi người đến thắp hương cúng bái?

Có một Đền Thành Hoàng ở Hà Nam, nghe nói đền này rất thiêng vì vậy ngôi đền đã trở nên nổi tiếng xa gần.

Ban đầu, mọi người không biết tên của vị Thần được thời trong ngôi đền này là Đường. Một ngày vào mùa hè, theo truyền thuyết, là ngày sinh nhật của vị thần trong ngôi đền, vào mỗi ngày này hàng năm, những người từ hàng trăm dặm xung quanh từ khắp nơi kéo đến ngôi đền thờ phượng để cầu phúc, cầu con trai, cầu phát tài…

Hương nhang đầy khắp đền, và nến cháy liên tục. Người phía trước vừa châm nhang vừa cắm vào vạc xong, thì người phía sau đã rút nhang người đi trước ra để cắm ngay nhang của mình.

Người muốn quỳ xuống vái lạy cũng không thể quỳ xuống, vì người khác sẽ giẫm lên vai của họ. Đám người chen chúc một hồi, người phía sau cũng không tiến lên được, chỉ có thể nhìn về phía ghế Thần và gật gật đầu. Bên ngoài đền có những gánh hàng rong bán tạp hóa, hát rong,… lại càng nhộn nhịp hơn, đi qua đi lại, nghiêng ngả, đủ các loại tư thế.

Bên ngoài ngôi đền, một ông lão mở một quán rượu nhỏ, chủ yếu bán rượu, nhân tiện cũng có bán trà. Vào thời điểm này trong năm, một học giả ăn mặc bảnh bao với khí chất khác thường thường đến quán rượu này uống vài ly. Sau khi uống rượu, vị học giả sẽ uống một chút trà và ở đó cả ngày.

Đến khi hoạt động cúng bái thần linh sắp kết thúc, vị thư sinh biến mất lúc nào không hay. Nhưng thật lạ, năm nào cũng vậy vào đúng thời điểm này trong năm, anh ta sẽ lại xuất hiện trong quán rượu.

Người bán rượu già cảm thấy rất khó hiểu nên hỏi học giả họ của ông ta là gì, vị học giả nói rằng ông ta là họ Đường. Theo thời gian, hai người dần trở nên quen thuộc với nhau, khi 2 người nói đến kinh điển cổ đại và hiện đại, vị học giả cũng đều cảm thấy rất quen thuộc.

Ông lão bán rượu là người rất thích làm việc thiện, hai người nói chuyện rất hợp nhau và dường như 2 người nói chuyện không biết mệt mỏi.

Vào một hôm, ông già uống một chút rượu, lúc tỉnh, lúc say. Lúc này, thư sinh lại đến, lão nhân ngập ngừng hỏi hắn: “Ngươi xem như là học giả đi nông thôn học ở thành phố, vừa rồi thành phố quận có chuẩn bị đại hội tề tựu bái kiến ​​thần”, thêu cườm chói lóa, tiếng nhạc réo rắt người ta tranh nhau đi cúng Thần, mà thư sinh lại ghé quán nhỏ của tôi, mười ngày nữa lại ra đi, và một năm sau mới gặp lại. Mỗi năm, tôi đều già đi. Tôi không hiểu, tôi cứ mạnh dạn hỏi tại sao lại như vậy?”.

Nghe xong câu nói của ông lão, chàng thư sinh chợt thở dài: “Ông và tôi có lẽ duyên phận kết thúc ở đây! mọi thứ đều có định sẵn số phận. Kỳ thực tôi không phải là người, tôi là Thần trong miếu. Tôi chỉ đến với ông thời gian này trong năm, ở đây cũng là để tránh ồn ào. Thật sự có thể học được Bình Nguyên Vương lão tổ mà uống rượu mười ngày?.

“Lão nhân nghe nói như vậy xong rất kinh ngạc, nghi ngờ thư sinh là đang nói đùa” rồi hỏi: “Mọi người đều nói đùa. Người dân thì nghĩ rằng Thần có thể hiển linh và phù hộ cho họ, nên họ lần lượt đến đền thờ, không ngần ngại tiêu hao nhân lực, vật lực, chỉ để cầu Thần cho được trường thọ, nhưng Thần đã tránh. Họ đã không ở đền, chùa, có phải là bởi vì những người đến lễ bái đó không thành tâm? Mặc dù có sự khác biệt giữa con người và các vị thần, nhưng nó sẽ không vượt ra ngoài lẽ thường là các vị Thần không còn ở đền, chùa nữa. Anh không thể nói dối tôi, ông già này đâu.

Chàng thư sinh cười nói: “Tại sao ta phải nói dối ngươi? Mối quan hệ giữa con người và Thần linh là thần giao cách cảm, điều quan trọng là phải thành tâm. Khi đi lễ không quan trọng là rễ cỏ, vỏ cây trộn với dăm bào gỗ làm hương để thờ cúng. Như lão nhân đây là người có lý trí và thành tâm, ngày nào cũng lễ bái ba lần ở nơi vắng người, có thể không ai biết, có khi nào tự mình đi qua miếu đường đâu, tôi đây chẳng phải cũng giáng phúc cho ông đó sao?”.

Lão nhân nghe đến đây, vô cùng kinh ngạc. Hóa ra ông lão không thể rời đi vì quán rượu thiếu nhân viên, nhưng trong lòng ông rất biết ơn sự che chở của Thần, nên nhiều lần ông lạy Thần một mình, không ai khác biết. Ông già tin rằng học giả thực sự là một vị Thần, và sẵn sàng cúi đầu hành lễ.

Chàng thư sinh ngăn ông ta lại và nói: “Đừng làm vậy, tôi đến đây để tránh vì có một số việc không thể chịu đựng nổi. Người đến cúng bái thần linh không phải ai cũng thành tâm, nhưng đa số đều có tính ích kỷ mạnh mẽ. Tôi đã nhận thấy điều đó, những người này vô cùng ồn ào và hỗn loạn. Tôi không quan tâm đến sự khác biệt giữa nam và nữ, và một số người trong số họ đã bỏ công việc của mình và đi đến đây. Hơn nữa, những ngày nắng nóng này, mồ hôi như bốc hơi, quần áo ướt sũng. Bụi bẩn chưa giặt sẽ tỏa ra theo mùi mồ hôi, quyện với mùi nhang, ai ngửi mà không che mũi cho được. Ngoài ra còn có những mùi khác thường, ai có thể chịu được?”.

Học giả nói: “Còn hơn xa, tình huống này còn có thể chịu đựng được. Đáng ghét nhất chính là những nữ nhân, không tuân theo lễ giáo. Khi đi lễ Phât họ trang điểm lòe loẹt, mặc quần áo mỏng manh, hở hang, họ dễ khiến người khác nghĩ xấu về những nơi tôn nghiêm; có người còn tự ý sờ lên tượng Thần Phật rồi để đầy thứ lên tượng, thật sự là chịu không nổi.

Người già còn có thể tha thứ, những thiếu nữ kia thật sự là không thể chịu nổi! Đêm hôm trước còn ngủ với nam nhân không thể tránh khỏi động ngọc (ám chỉ việc mang thai), còn chưa đến tuổi mãn kinh thì khó có thể che chở trăng khuyết (ám chỉ kỳ nghỉ kinh nguyệt). Các vị Thần rất sợ những điều này.

 Những người phụ nữ nông thôn, trên người chắc chắn sẽ dính phân, nước tiểu trẻ em, bẩn thỉu và không quen tắm rửa. Mùi hôi trên người họ là trộn lẫn với mùi của những người đàn ông đó. Tôi nghĩ chỉ có người gỗ mới chịu đựng được những điều này. Những nơi có tượng tức là có Thần linh, liệu Thần có thể chịu đựng được tất cả những điều dơ bẩn này không?”.

Thư sinh nói xong quay lại nói với ông lão: “Ngươi có lòng nhân hậu, tuổi thọ của ngươi nay đã tăng thêm mười năm, mười năm sau ta sẽ gọi sứ giả đến triệu kiến”.  Có một thẩm phán ở Trung Đông Giáo hội của Đền Thành Hoàng. Vị trí đó nên được thay đổi, và đã được giao cho ngươi.

Từ nay về sau ngươi hãy nói cho mọi người biết về những điều mà ta đã nói, khi đi lễ Phật thành tâm, thành kính mới được bảo hộ. Thư sinh nói xong một cái chớp mắt, đã biến mất.

Trường Bạch Hào có nói: “Những nữ nhân không sạch sẽ thường hay đến chùa, nhưng lại không biết rằng các vị Thần rất chán ghét việc họ đến. Mỗi lần đến, họ luôn gọi bạn bè, thật sự cũng không biết là hàng trăm hay hàng nghìn người, ngay cả mỹ nữ như Tây Thi nếu mà dính vào ô uế, mọi người cũng phải che mũi đi, huống chi những nữ nhân này trên thân khí âm trọc và dáng vẻ không ngay thẳng, khiến Thần linh lập tức lẩn tránh. Những kiểu người này đến cầu phúc, chẳng phải quá khó sao!.

Ngày xưa có một nhà sư kỳ lạ ở Kinh Tây, người đã làm hai quả cầu đá lớn và leo núi mỗi sáng từ trên đỉnh của núi đẩy hòn đá lăn xuống chân núi, xuống núi nhặt rồi từ trên cao leo lên đỉnh núi rồi đẩy từ trên cao xuống, ngày nào anh ta cũng vậy. Người ta nói Ông ta là một ‘vị sư điên’. Nhưng những người ngưỡng mộ ông ta vẫn đi theo. Điều kỳ lạ là ở đây, vị sư này đối xử lịch sự với nam giới, nhưng lại chửi thẳng vào tầng lớp nữ giới không thành tâm: Không có gia pháp! Chẳng qua chỉ là muốn làm dáng trước mặt nam nhân, đâu phải thật vì thành tâm với ta mà đến!’. 

Theo cách nhìn này, các vị hoàng đế thời xưa, cũng như tăng sư trước khi tụng kinh đều phải tắm rửa, trai giới để thể hiện lòng thành kính. Đền, chùa là nơi thờ Thần, Phật, Bồ tát, hàng năm có vô số tín đồ đến thắp hương, để cầu mong được phù hộ độ trì, bình an vô sự. Vì vậy, khi thắp hương, thờ Phật ở các chùa cần có những điều kiêng kỵ và cần lưu ý.

Thực ra, chỉ cần bạn thực sự tin Phật và làm theo lời Phật dạy, thì dù bạn không thắp hương và lễ bái, Phật cũng sẽ trông nom và bảo hộ.

Thiên Hà biên tập

Nguồn: celestiallight