Cách nuôi dạy con của “Dược Vương” Tôn Tư Mạc, cha mẹ nhất định nên xem

Được  giải thích cặn kẽ các kinh điển về nuôi dạy con cái của y học cổ đại Trung Quốc trong ” Thiên Kim Dực Phương “: Cha mẹ của Ôn vương gia có phương pháp giáo dục trước khi sinh, cách của thánh nhân này không bằng điều độ.

Nhận thấy việc nuôi con cần có chừng mực: dưới mười tuổi theo tiểu học, không nên bắt trẻ chăm chỉ sẽ khiến đứa nhỏ sợ hãi; và không được trừng phạt bằng gậy, có thể còn làm cho đứa trẻ bị động kinh, có thể rất đau.

Nhưng không được lơ là, không có tham vọng, không được khen là thông minh; nhất là không được vu oan cho trẻ quá. Mười một tuổi, cần siết chặt dần giáo dục, con nuôi của ta này cũng vậy, nếu không tuân theo luật này, bạn sẽ hại con mình và làm mất tương lai kế cận của cha mẹ bạn.

Giáo dục con theo đạo lý vàng. Đối với trẻ dưới mười tuổi, cha mẹ dạy trẻ phải lễ phép, đến trường tiểu học thì cha mẹ không được bắt trẻ phải học chăm chỉ, làm bài thành thạo, chắc chắn sẽ khiến trẻ run sợ và ám ảnh tâm lý; cha mẹ không được tùy tiện trừng phạt con bằng nhục hình.

Nếu để trẻ mắc bệnh động kinh thì là điều đáng buồn; nhưng cha mẹ không được buông lỏng quá sẽ khiến trẻ không có trí hướng quyết tâm; cha mẹ không được khen trẻ vì thông minh; đặc biệt cha mẹ không được lạm dụng trẻ.

Đối với trẻ trên 11 tuổi, cha mẹ nên dần dần kỷ luật con cái. Đây là đại lộ để giáo dục trẻ em. Nếu không giáo dục trẻ theo đúng phương pháp này sẽ dẫn đến những tổn thương về thể chất và tinh thần cho trẻ, đây là trái đắng do chính cha mẹ gây ra, cha mẹ không được phàn nàn với người khác.

Tôn Tư Mạc chủ trương nuôi dạy con cái dựa trên học thuyết trung nghĩa, hoàn toàn khác với hình ảnh “cha hổ mẹ thỏ” của các bậc cha mẹ truyền thống Trung Quốc sau này, và thậm chí hiện tượng “mẹ hổ” đã phát triển cho đến ngày nay.

“Văn hóa truyền thống” trong suy nghĩ của người hiện đại và văn hóa truyền thống thực sự trong thời cổ đại hoàn toàn không giống nhau. Một số người hiện đại chỉ trích “văn hóa truyền thống”, nhưng họ không biết rằng “văn hóa truyền thống” mà họ chỉ trích là không phải văn hóa truyền thống thực sự; Một số người hiện đại bày tỏ rằng họ muốn kế thừa “văn hóa truyền thống”, nhưng họ không biết rằng “văn hóa truyền thống” mà họ thừa hưởng không phải là văn hóa truyền thống chân chính.

Sự suy tàn của truyền thống Trung Quốc không phải vì văn hóa truyền thống đang chết dần chết mòn, mà vì đạo đức của con người đã tuột dốc và mất đi nội hàm đạo đức thuần túy của văn hóa truyền thống.

Khi bạo lực gia đình được coi là cách tốt nhất để kiểm soát vợ, khi cha mẹ mê dạy người con hiếu thảo dưới gậy, và khi hoàng đế đơn phương nhấn mạnh rằng: “Quân yếu thần tử, thần bất đắc bất tử”- có nghĩa là Vua khiến bề tôi chết, bề tôi không thể không chết, một xã hội không có sự hài hoà âm dương làm sao để có thể không suy tàn?

Tuy nhiên những ai biết về Nho học thời Tiên Tần đều hiểu, trong quan niệm của Khổng Tử, Nho gia hoàn toàn không tán đồng sự thành tâm dâng hiến sức lực và phục tùng tuyệt đối của bề tôi đối với vua, mà là cường điệu giữa vua tôi đều có nghĩa vụ, phải tôn trọng lẫn nhau thì mối quan hệ vua tôi mới có thể được duy trì: “Quân sử thần dĩ lễ, thần sự quân dĩ trung” – Vua lấy lễ để sai khiến bề tôi, bề tôi lấy lòng trung để thờ Vua.

Cha mẹ nên nghiêm khắc kỷ luật con cái vì sự trưởng thành về mặt đạo đức của con cái, nhưng cha mẹ nên hợp lý và không nên trút bỏ mong muốn kiểm soát con cái của mình. Cha mẹ hãy kỷ luật con cái bằng sự tử tế. Để bọn trẻ hiểu được những chuẩn mực đạo đức khắt khe, thay vì để các con phải trải nghiệm hậu quả những chiêu trò ma thuật của xã hội hiện đại.

Hằng Tâm
Theo Secretchina