Văn hóa Đông Tây đối ứng với tà linh phụ thể thế nào?
Ở phương Đông, văn hóa truyền thống cho rằng con người là nguyên khí của vạn vật, tà ma, ma quỷ không được phép bám vào cơ thể con người. Từ xưa đến nay, từ lịch sử, tác phẩm văn học cho đến điện ảnh và truyền hình, các nền văn hóa phương Đông và phương Tây đều có thái độ “chiếm hữu” giống nhau. Nhiều người được đào tạo bài bản, vì lòng từ bi mà đuổi tà ma, hóa giải những tệ nạn kèm theo.
Đạo sĩ cao nhân cắt mộc kiếm trấn hồ yêu
Trong cuốn tiểu thuyết kinh điển “Sự lãng mạn của các vị thần”, con cáo ngàn tuổi đã giết linh hồn của Tô Đát Kỷ và gắn nó vào cơ thể của Đát Kỷ. Sau khi vào cung, cô đã làm cho vua Chu bối rối trước sắc đẹp của mình và tàn bạo các quan đại thần của Mãn Châu trong nhà tù tàn ác Đại Hưng. Vua Chu cũng tham lam sắc đẹp của Đát Kỷ, suốt ngày ăn chơi trác táng, bỏ qua chính sự.
Một ngày nọ, núi Trung Nam trở thành một cao thủ của đạo sĩ Vân Trung Tử, thấy hung thần của triều đình Triều Tiên sẽ phát sinh đại họa, vì lòng thương mà muốn diệt trừ tà ma cho vua Chu. Vì vậy, ông đã chặt một đoạn cành thông đã chết thành một thanh kiếm bằng gỗ, đi vào cung điện và dâng lên vua Chu, và yêu cầu ông treo nó ở tầng trên của cung điện.
Khi Đát Kỷ nhìn thấy thanh kiếm gỗ, cô ấy giật mình toát mồ hôi lạnh. Vân Trung Tử bước đi thật mạnh, và với một thanh kiếm gỗ, Đát Kỷ gần như bị tiêu diệt. Nhìn thấy hơi thở của Đát Kỷ đã yếu ớt, vua Chu vội vàng ra lệnh đốt thanh kiếm gỗ.
Con cáo ngàn tuổi này không chỉ gắn vào cơ thể người, mà còn giết linh hồn người đó khiến triều đình tan thành mây khói. Kể từ đó, quỷ thần đã ở trong cung, làm vua Chu lộn xộn, rối ren, dân chúng oán hận từ trên trời rơi xuống. Vua Chu nghe theo yêu quái không nghe lời các sư phụ và đạo sỹ, cuối cùng hủy hoại đất nước huy hoàng.
Bậc thầy Phật giáo thu phục liễu tinh
“Di Kiên Bính Chí” tập 16 ghi lại rằng Huyền Lệnh, thẩm phán huyện Gia Hưng, Chiết Giang, có một người con trai. Anh ta gặp một người phụ nữ, một năm và đi chơi với người phụ nữ đó vài lần. Người phụ nữ này cũng để lại một bài thơ, “Sinh vi mộc mẽo nhân”. Cổng xuân mở ban đêm, gia nhân chờ vua cha đến. ”Kể từ đó, con trai của Huyền Lệnh đột nhiên thay đổi tính tình, ăn nói và cư xử khác hẳn ngày thường. Huyền Lệnh đã mời một số pháp sư đến chữa trị bằng nhiều cách khác nhau nhưng đều vô hiệu.
Mỗi lần bậc thầy Nguyên Tịnh đến Tú Châu (Gia Hưng) vì công việc. Ông là người có tu hành tốt và đạo giáo uyên thâm, người dân ở Giang Nam rất kính trọng ông, Huyền Lệnh cũng nghe danh tiếng của ông nên đã đến cầu xin sư phụ Nguyên Tịnh giúp đỡ.
Nguyên Tịnh đến nhà Huyền Lệnh với một cây gậy, lập bàn thờ và đuổi tà ma. Đêm đó, con trai của Huyền Lệnh đã ngủ yên.
Vào ngày thứ hai, Sư phụ Nguyên Tịnh hỏi thi thể bị ám của con trai Huyền Lệnh : “ Con đến từ đâu?” Cơ thể bị quỷ ám nói với con trai Huyền Lệnh, “Tôi sống ở phía đông Hội Kê. Ở sườn núi phía nam, xung quanh nhà có cây cổ thụ”; Nguyên Tịnh hỏi: “Ngươi họ gì? ”- Nó đáp:“ Dưới núi Ngũ Hành không có ai, cho nên ta học nhảy ở gió vài lần. “Nguyên Tịnh nói,” – Vậy thì họ của bạn là Liễu phải không? “Pháp sư đoán rằng cơ thể bị ám là Liễu Tinh, và con trai của Huyền Lệnh cười.
Nguyên Tịnh đã nhận ra nên “Liễu Tinh” nói: “Đã lâu, tôi bị đồ vật trong thiên hạ lừa gạt, tay chân đều bị đồ vật trói chặt, mê luyến vạn kiếp bất phục, không thể tự khỏi. Nó đã gây ra bao nhiêu tai hại trong cuộc vui, và nó đã làm hại những người vô tội ”.
Nguyên Tịnh nói rằng có thể giải thích các nguyên tắc trong kinh Phật cho cô ấy, yêu cầu cô ấy quyết tâm thay đổi lỗi lầm trong quá khứ và ăn năn tội lỗi của mình để trả lại bản chất trong sáng của mình. Liễu Tinh khóc lớn khi cô ấy lắng nghe, và ngừng nói. Đối mặt với tài nghệ của Nguyên Tịnh, Liễu Tinh không dám tiếp tục làm hại thiên hạ, và cuối cùng rời khỏi cơ thể của Huyền Tử.
Những câu chuyện trong Kinh thánh về Chúa Giê- su xua đuổi tà ma
Hiện tượng “sở hữu” không chỉ xảy ra ở phương Đông, mà còn xuất hiện ở văn hóa phương Tây. Trong câu chuyện “Kinh thánh”, có một số câu chuyện về Chúa Giê-su trục xuất sự sở hữu của các linh hồn ma quỷ.
Một cậu bé bị ám bởi một hồn ma câm. Việc chiếm hữu đã tra tấn cơ thể cậu bé, ném cậu vào lửa và nước để cố giết cậu, và thường khiến cậu co quắp và sùi bọt mép. Chúa Giê-su quở trách việc sở hữu và ra lệnh đưa nó ra khỏi cơ thể đứa trẻ. Chiếm hữu không thể chống cự, vùng vẫy la hét, cuối cùng rời khỏi cơ thể cậu bé.
Chúa Giê-su trục xuất tà ma, không phải một lần trong câu chuyện của Kinh thánh. Ông dẫn theo mười hai môn đồ và đến chỗ của những người Glasenians. Chúa Giê-su vừa xuống thuyền thì gặp một người bị Thần ô uế ám, sau khi bị quỷ ám thì hành xử khác thường. Hắn ngày đêm ở trong hang mộ, hoặc trong núi la hét điên cuồng, dùng đá tấn công mình.
Vì sức mạnh sở hữu quá mạnh nên người ta đã nhiều lần dùng kiềng xích và xích sắt để nhốt cậu lại, cậu có thể bẻ xích và bẻ gãy những chiếc kiềng. Mọi người choáng ngợp nhưng không giúp được gì cho anh ta, không ai có thể khuất phục được anh ta.
Tôi thấy người đàn ông bị ma ám này chạy đến với Chúa Giê-su và mười hai môn đồ, điên cuồng, run rẩy, điều đáng ngạc nhiên là người đàn ông chạy đến đám đông và bất ngờ quỳ xuống cầu xin Chúa Giê-su. Mắt người không thể thấy Chúa Giê-xu là Thánh, là người có sứ mệnh, nhưng những hồn ma biết rằng vì ở trong không gian khác nên họ có thể nhìn thấy một phần nhỏ của sự thật.
Chúa Giê-su cho nhóm ác thần ra khỏi thân xác con người. Tà linh nói với hắn, chúng ta không liên quan gì đến ngươi. Họ hy vọng rằng Chúa sẽ không can thiệp. Vì vậy, Chúa Giê-su đã sử dụng thần lực của mình để xua đuổi nhóm ác thần lên một đàn lợn. Kết quả là cả hai nghìn con lợn đã nhảy xuống vách đá và chết trên biển.
Sau đó, một số nghệ sĩ đã sử dụng những câu chuyện này như một bản thiết kế để tạo ra bức tranh tường “Những chú lợn của Gadara”. Bức tranh bằng da cừu nổi tiếng “Luxury Book of Hours” vào thời Trung cổ cũng mô tả câu chuyện Chúa Giê-su chữa bệnh cho hồn ma.
Do sự tồn tại của quyền sở hữu, các nhân viên hoặc pháp sư toàn thời gian chịu trách nhiệm trừ tà trong các tín ngưỡng và nền văn hóa khác nhau. Vì lý do này, Yan đã mở rộng các tác phẩm điện ảnh và truyền hình về chủ đề trừ tà. Trong thời đại thiếu đức tin và đạo đức xuống cấp, ngày càng có nhiều phim và truyền hình trừ tà có xu hướng kinh dị và xếp hạng cao, khiến các chủ đề trừ tà trở nên thô tục nguyên bản. Tuy nhiên, ở Nga có bộ phim xuất sắc “ Đảo cô đơn ” (“Остров”, dịch khác là “Đảo hiền triết”) vẫn giữ được tín ngưỡng phồn thực.
Phim Nga ” Đảo cô đơn ” các nhà sư xua đuổi tà ma
Năm 2006, bộ phim “Đảo cô đơn” của đạo diễn người Nga Pavel Longkin kể về Anatoly bắn chết một sĩ quan Nga dưới sự cưỡng bức của Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai năm 1942. Ngay lập tức anh ta bị choáng váng bởi một quả bom do Đức Quốc xã đặt. May mắn thay, anh đã được một nhà sư ở nhà thờ gần đó cứu sống vào ngày hôm sau.
Vì vụ bắn, Anatoly tin rằng mình có tội, và anh dành phần đời còn lại để thú nhận tội lỗi của mình. Vào ban ngày, anh ta làm việc nhà cho nhà thờ, vận chuyển than và đốt, và làm những công việc bẩn thỉu và mệt mỏi mỗi ngày. Có đêm, tôi lăn ra ngủ trên đống than, không có một chiếc giường tử tế hay chăn bông đàng hoàng. Ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác, ông sống một cuộc đời như một nhà tu hành khổ hạnh. Dù cho rằng anh ta tội lỗi nhưng ông trời từ bi đã mở mang trí tuệ và sức mạnh siêu nhiên cho anh ta. Ông trở thành nhà tiên tri, có thể chữa lành bệnh tật cho mọi người.
Năm 1976, Đô đốc Tihon đưa con gái Nasja đến đảo. Con gái anh ta cư xử một cách điên cuồng và vô ý thức. Ở Moscow, Tihon đã đưa cô đến nhiều bệnh viện nhưng đều không khỏi. Họ đã nghe về những việc làm của Anatoly, vì vậy họ đã đến đây.
Vị đô đốc miễn cưỡng nói rằng con gái ông là một kẻ mất trí. Anatoly nói với anh ta: “Con gái anh không phải là người mất trí, mà bị quỷ ám.” Trong thời đại hỗn loạn của chủ nghĩa vô thần và thuyết tiến hóa lan tràn khắp trái tim thế giới. Vị đô đốc này, một chức sắc, nghe nói rằng ông ta bị “quỷ ám”, ông ta nghĩ là có thể, vì vậy ông ta muốn bỏ đi cùng con gái của mình. Anato đã sử dụng tiếng gà để dẫn đường cho vật sở hữu đến một hòn đảo nhỏ. Đó là nơi anh ta thường thú nhận tội lỗi giết người của mình với Chúa.
Trên hòn đảo nhỏ này, anh ta đã mang đi sở hữu cho con gái của đô đốc. Còn bố cô là sĩ quan bị Anatole bắn rơi xuống biển nhưng sống sót. Anatole trục xuất vật sở hữu vì con gái của viên sĩ quan, và sự chuộc tội của cuộc đời anh ta đã kết thúc. Sau khi hạ giới, ông chọn một ngày, nằm yên bình trong quan tài và thông báo ngày mất.
Cuốn sách kinh điển của Trung Quốc “Thượng thư thái thệ thượng” nói: “ Duy thiên địa vạn vật chi mẫu duy nhân vạn vật chi linh”. Ý muốn chỉ là mẹ của trời và đất, mà là tinh thần của con người và vạn vật.” Nhà kịch phương Tây Shakespeare đã nói trong “Hamlet”: “Con người là bản chất của vũ trụ, linh trưởng của vạn vật”. Ngôn ngữ phương Đông và phương Tây tuy khác nhau nhưng đều truyền đạt ý nghĩa: “con người là nguyên khí của vạn vật ”. Về tà ma và ma quỷ, dù là Phật giáo phương Đông, Đạo giáo hay Thiên chúa giáo phương Tây, và Công giáo, thái độ đối với sự chiếm hữu đều giống nhau, đều muốn đuổi tà ma, hóa giải tà khí, với mục đích cuối cùng là cứu rỗi lòng người.
Nguồn Epochtimes
Hằng Tâm